少女祭司

頭目以前在排灣族部落的權威是相當大的，位置對等於漢文化的皇帝、現在的總統，我們跟vuvu聊天時他們還提到，「我們還要抬（頭目）欸！在路上看到都不敢面對他，還要遮眼睛！但是日本來了以後，就逐漸的，日本的警察替代了頭目。日本很聰明啊，到土坂村當警察，先想辦法勾引頭目做你的太太，像我那個表姊（包頭目）就是日本的孩子啊。」的確，我們也能明顯地在部落裡看到被日本統治的痕跡，尤其是家門前的石柱。

其實我們也很清楚，因為科技一直在創新，新的元素物質一直進入所有人的生活，無孔不入，都市在更新，傳統文化也必定在流失。回部落到方舟當老師的年輕人說，「你的傳統不可能永遠保持不變，我是希望他不要變，但是怎麼可能？那是完全不可能的事情，現在小孩子要打網咖，來方舟帶手機、帶平板，外界也會捐贈我們電腦平板，我們也不能不讓他們使用，因為時代在變。

部落裡的vuvu想把一些傳統東西帶給小朋友，希望他們在這麼小的時候就能接觸，但他們表示他們非常惶恐，因為現在年輕人沒有人想理會了。

而土坂因為時代變遷，部落裡現在有三個頭目，分別是古頭目、包頭目、陳頭目，他們都有自己的祭司、巫師。其中，我們訪問了即將繼承祭司的陳頭目的孫子——林陳湘瑜。湘瑜現在是即將升國三的學生，在家排行老二，從國小三年級就決心要成為祭司和巫師（註：祭司與巫師職位可分為兩人或是歸於同一人，陳頭目家族為祭司與巫師同一人），也開始學習各種祭典儀式和經文。至於湘瑜會有兩個姓氏是因為家人覺得，湘瑜的爸爸不算是被招贅到陳家，媽媽也不算是嫁去林家，因此冠上了兩人的姓氏。

「自願的，因為我想要，我不想要我們的文化遺失，所以我跟我家人說我要自己學，然後我家人也同意。就像現在年輕人都在外面，所以都遺失文化，我不想要我把文化遺失掉，所以我覺得我應該還要回來工作。」現在家裡有祭典或儀式的時候，湘瑜就會跟在老師（現在的祭司）旁邊，做他的助手，也跟著學習。祭司念經文，湘瑜負責儀式上的動作當做練習。當然，繼承祭司也需要付出自己的時間、自由，湘瑜說，不是不能做什麼事，但在這個階段必須要專注於傳承祭司這件事上，所以不適合。

可能是現在這一輩的青壯年幾乎全數離開部落，不僅老人，這一輩的孩子們也害怕自己文化的遺失，他們懂得，他們也喜歡，把他們的文化傳承下去，不只湘瑜。